Genadedal, Kartuizersstraat, Paradijsstraat, Wiedauwbos, Koolstuk, Kartuizersmeers, Mantelstuk, Kloostermuur, toch wel ongewone straatnamen voor een wijk in Sint-Kruis, tenzij... men 700 jaar teruggaat in de tijd, tot in 1318. Toen ontstond op deze plek het kartuizerklooster Genadedal. Dit nieuwe boek van Pol Declercq verhaalt de geschiedenis van de ‘kartuis van Sinte-Cruys’ die gedurende 465 jaar in Sint-Kruis en in Brugge heeft bestaan.

Eine Bibliothek ist nicht bloß eine Ansammlung von Büchern, die auf ihre Nutzer warten. Bibliotheken sind Räume des Denkens und Institutionen geordneten Wissens. Sie spiegeln die Fragen ihrer Zeit und bewahren sie auch für künftige Zeiten. Sie sind demnach privilegierte Orte der Teilhabe an jenem Wissen, zu dem wir mit unseren Büchern selbst etwas beitragen. Im Begriff der Bibliothek zeigt sich somit die Interdependenz von ideeller und materieller Kultur, die Verflechtung von Wissensgeschichte und institutionellen Kontextbedingungen.

The conference Altiora te ne quaesieris (Sir. 3, 22): THE MEDIEVAL PURSUIT OF WISDOM aims at discussing various aspects of the medieval search for intellectual and moral perfection. It is open to philosophical and theological considerations related to the concept of wisdom intended in a broad sense, both in its theoretical and practical dimensions.

Das Mittelalter kennt noch keine Verwendung des Begriffs „Mystik“ als historiographische Kategorie. Eine Geschichte der Mystik steht daher vor der grundlegenden Frage, wie die Anfänge einer solchen Kategorienbildung aussehen. Ein herausragendes Paradigma für eine solche Untersuchung bietet die historische Bibliothek der Erfurter Kartause. Ihr überlieferter Bibliothekskatalog besitzt Signaturgruppen, die nach modernem Sprachgebrauch „mystische Literatur“ umfassen.

Colloque international sur l’histoire et l’archéologie des chartreuses - Appel à communications
MAISONS BASSES (OU CORRERIES) ET BÂTIMENTS EXTERNES DES CHARTREUSES
Lieu : Gosnay (France, département du Pas-de-Calais)
Date : 21 et 22 juin 2018

Bij het afscheid van Frans Hendrickx aan het Ruusbroecgenootschap, verscheen deze week een driedubbel nummer van Ons Geestelijk Erf, gewijd aan de ere-academisch bibliothecaris en geredigeerd door Tom Gaens, Kees Schepers en Thom Mertens. Een prachtig in geitenleer ingebonden exemplaar, vervaardigd door zijn vaste boekbinder Alexander Masui en bekostigd door Peeters Publishers, werd op 13 februari 2018 in Leuven aan hem overhandigd door prof. dr. Veerle Fraeters, directeur van het Ruusbroecgenootschap.

Op vrijdag 27 oktober 2017 namen Frans Hendrickx en Tom Gaens in de Nationale Bibliotheek van Nederland te Den Haag het privé-archief van wijlen Prof. dr. Pieter Obbema (†2015), voormalig conservator van de Westerse handschriften van de ​​Leiden University Library, in ontvangst uit handen van dr. Ed van der Vlist, conservator van de middeleeuwe handschriften.

S. Excoffon & C. Zermatten (eds.), Histoire et mémoire chez les chartreux (XIIe-XXe siècle). Colloque international du CERCOR (24-27 juin 2015) [Analecta Cartusiana, 319], Saint-Etienne, 2017

Op 30 augustus is het boek 'Domus prope Buscumducis. Bronnen voor de geschiedenis van het kartuizerklooster bij ‘s-Hertogenbosch (1466-1641)' gepresenteerd in het voormalige kartuizerklooster (nu Instituut voor Tropische Geneeskunde) in de Rochusstraat te Antwerpen.

Moniales et religieuses. Espaces communautaires au féminin (Ve-XVIIIe siècle)
Vienne (Isère), Médiathèque Le Trente, auditorium

Dès les origines orientales de la vie régulière, on rencontre des communautés de femmes. Cependant, l’historiographie ne leur a pas accordé l’attention soutenue dont ont bénéficié les monastères d’hommes. Leur inscription sociale et ecclésiale, l’origine et le nombre des soeurs, leurs pratiques liturgiques et leurs formes de vie : tout cela n’est connu que de manière fragmentaire, surtout pour les périodes hautes. A fortiori est-on peu renseigné sur la structure et l’aménagement des espaces de vie et de célébration. C’est pourquoi la fouille du site viennois de Saint-André-le-Haut apparaît comme exceptionnellement riche en données nouvelles, tout autant qu’en questions ouvertes. Il a semblé que le moment était bien choisi pour faire, à partir de ce cas remarquable, un bilan d’étape de la recherche sur les moniales et religieuses du double point de vue de l’archéologie et de l’histoire. Une chronologie longue, des origines à la suppression révolutionnaire des voeux de religion, s’est imposée comme une nécessité méthodologique pour montrer les continuités et identifier les scansions d’une histoire étonnamment variée.