Tristesse, acédie et médecine des âmes dans la tradition monastique et cartusienne. Actes du colloque international, Institut catholique de Paris, 17 mars 2005

Vice, maladie de l'âme et du corps, simple défaillance humaine, état de crise ou usure lancinante, l'acédie est un concept et une réalité de la vie monastique polysémique isotopant et axiologique, tant il génère de sens, induit un vocabulaire touffu et se comprend comme un malheur de tout l'être minant la paix du cloïtre et de la cellule. Insaisissable, l'akèdia définie pour la première fois par Evagre le Pontique (IVe s) comme "le démon de la méridiène" , "le démon de midi" de l'anachorète, échappe à la glose de la plupart des dictionnaires et des commentateurs qui l'ignorent bien souvent sous cette forme lexicale pour lui préférer les termes plus appropriés de manque (d'ardeur, dégoût, ennui, tiédeur, torpeur, paresse, mélancolie) ou lui associer des co-occurrents qui viennent en revitaliser le sens, tel Cassien (IVe-Ve s) qui fait de l'acédie le sixième vice de son octonaire, emprunté à Evagre le Pontique, précédé par la tristesse. Ce dernier terme auquel on relie souvent l'acédie pour éclairer son sens demeuré énigmatique, quand on ne réduit pas purement et simplement son contenu à la tristesse, comme le fera Grégoire le Grand (VIe-VIIe s.), indique que sur l'échelle de la perfection monastique, où se gravissent pas à pas les degrés des vertus, l'acédie surgit comme une atteinte à la fidélité à la vocation et à la ferveur de la prière qui a pour conséquence la distraction de l'esprit, la morosité et le désir de fuir le cloître, la cellule. Tels sont les symptômes et les manifestations de l'acédie que nous analyserons au cours de ce colloque ainsi que les remèdes appropriés qui lui ont été appliqués, à travers la tradition des pères du Désert et le propositum érémitique de l'Ordre des chartreux.

SOMMAIRE

Avant-propos, par Nathalie Nabert

I- Histoire d'un concept

Bernard Forthomme, Centre Sèvres
Emergence et résurgence de l'acédie

Jean-Charles Nault, Abbaye de Saint-Wandrille
L'héritage monastique et patristique chez les premiers Chartreux

Francesco Palleschi, Ecole pratique des hautes Etudes
L'acédie dans l'oeuvre d'un prémontré devenu chartreux au XIIe siècle : Adam Scot et le Liber de Quadripertito exercitio cellae

Fabrice Wendling, Université Sophia Antipolis de Nice
Un chartreux de Montrieux au XIIIe siècle : Hugues de Miramar :
Journal d'une crise, Le Liber de Miseria hominis

Audrey Sulpice, Doctorante Paris IV-Sorbonne et CRESC
Quelques traités de la chartreuse de Bourgfontaine au XIVe siècle et le problème de l'acédie féminine : Le Chastel Périlleux, Le Trésor de l'âme, les Conseils pieux à une femme mariée, Le Tombel de Chartrouse, Le chant du Roussigneul

II- Pérennité et renouvellement du concept

Marie-Anne Vannier, Université de Metz
L'apport de la mystique rhénane au problème de l'acédie en chartreuse
Michel Lemoine, CNRS
L'acédie dans les traités de la vie solitaire de Denys le Chartreux au XVe siècle

Nathalie Nabert, Institut Catholique de Paris, CRESC
L'acédie dans la tradition cartusienne, continuité et actualité d'un concept du XVIe siècle au XXe siècle
André Louf Ancien Père Abbé du Mont des Cats
L'acédie du solitaire et l'acédie du cénobite de l'histoire à l'expérience

Père Syméon, higoumône du Monastère Saint Silouane,
La tradition orientale et l'expérience contemporaine de l'acédie entre Orient et Occident

Conclusion, par Nathalie Nabert

III- ANTHOLOGIE

XIIe siècle, Adam Scot, Liber de Quadripertito exercitio cellae
XIIIe siècle, Hugues de Miramar, Liber de miseria hominis
XIIIe siècle, Guigues du Pont, De contemplatione
XIVe siècle, Robert de Bourgfontaine, Le chastel périlleux, Le trésor de l'âme, Les conseils pieux à une femme mariée, Le Tombel de chartrouse,
XVe siècle, Denys le Chartreux, De vita solitariae et autres traités
XVIe siècle, Jean-Juste Lansperge, Lettres parénétiques, Discours en forme de lettre à notre Seigneur Jésus-Christ
XVIIe siècle, Dom Innocent Le Masson, Avis spirituels et méditations, le Directoire de novices
XIXe siècle, Dom François de Sales Pollien, La vie contemplative
XXe siècle, Dom Maurice Laporte, Conférence de noviciat
XXe siècle, Dom AP, sermon sur la conversion de vie
XXe siècle, Dom DB, Conférences de noviciat
XXe siècle, Dom Augustin Guillerand, Ecrits spirituels

IV- BIBLIOGRAPHIE

V- TABLE

© Éditions Beauchesne Paris.