Bruno le Chartreux, Jean Gratiadei et la Lettre de S. Anselme sur l’eucharistie


Volledige referentie:

Anselm Stoelen
Bruno le Chartreux, Jean Gratiadei et la Lettre de S. Anselme sur l’eucharistie, in: Recherches de théologie ancienne et médiévale, 34 (1967), 18-83  
[Stoelen 1967]

Trefwoorden:

Anselmus Laudunensis [Laon], Bruno Cartusiensis (eucharistia), eucharistia, Gratiadei Joannes, sacramentum altaris > eucharistia

Notities:

Anselmus van Laon (Laudunensis), leerling van Anselmus van Canterbury, gestorven in 1117.
Joannes Gratiadei, mogelijk van Tours afkomstig, leefde in het begin van de 12e eeuw.
Manegoldus van Lautenbach, regulier kanunnik van Lautenbach en Marbach, overleden tussen 1103 en 1119.

Tekstmededelingen:

"Pour le lecteur pressé, voici en quelques mots l'objet de notre travail. Nous avons constaté que la "lettre" fait partie intégrante du commentaire de Gratiadei, et nous pouvons donc maintenant la lire, d'après 13 nouveaux témoins, dans le contexte intégral et original du commentaire de I Cor. 10 auquel elle appartient. Mais on a constaté aussi que la première partie de la "lettre" se retrouve, sous une forme moins développée, dans Br.-Ep. Comme les rapports entre Br.-Ep. et Gratiadei sont assez remarquables dans tout ce chapitre, nous donnons le texte critique de ces deux commentaires en colonnes parallèles. Ensuite nous examinons la question de l'auteur de la "lettre", en tenant compte du contexte retrouvé. Il semble bien que l'attribution aux mysterieux Manegold doive être abandonnée. Quant à l'attribution à Anselme de Laon, force est de constater que les indications assez peu convaincantes des florilèges ne trouvent aucun appui dans les manuscrits du commentaire de Gratiadei. Mais, dès maintenant, le problème de la "lettre" a cessé d'exister comme problème spécial: il est absorbé par le problème des commentaires de Gratiadei et de Br.-Ep. et de leurs relations mutuelles. Et la solution finale de ce problème-là devra attende l'édition critique complète des textes, qui est en préparation" (p. 18-19).